郎木寺曬佛節(jié)
郎木寺曬佛節(jié)，又稱郎木寺“毛蘭姆”大法會(huì)“祈禱大會(huì)”“祝愿法會(huì)”，始于1409年，是藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼大敗六種外道召集各寺廟僧眾而舉行。
每年的法會(huì)都是由老百姓集資舉辦，法會(huì)從每年的正月初三開始到正月十七結(jié)束。
郎木寺曬佛節(jié)重要的一個(gè)儀式就是“曬佛”，主要內(nèi)容就是展示佛像，因此“曬佛”通常又被稱作“展佛”“瞻佛”，前者說的是物件，后者指的則是觀者。
為什么曬佛？
說白了，曬佛曬的就是巨幅唐卡，而唐卡的繪制主要的意義就是是為了禮拜和觀想。
曬佛，就是為神圣的唐卡匹提供一個(gè)展示及供人瞻仰的機(jī)會(huì)，從而顯示佛陀的威嚴(yán)莊重與佛法的精深玄妙。如果沒有得到展示，那其意義就是缺失的。另一個(gè)就是巨幅唐卡常年“不見天日”，曬佛也是一次清潔，由此達(dá)到除潮去濕，防霉防蛀的目的。
佛要怎么曬？
正月十三，是曬佛日，至此，郎木寺毛蘭姆法會(huì)達(dá)到了高潮，前來觀看的人數(shù)也更多。
曬佛節(jié)是一場(chǎng)法會(huì)也是一場(chǎng)重要的考試
郎木寺舉辦曬佛節(jié)的同時(shí)，也會(huì)一并舉行格西學(xué)位（藏傳佛教格魯派學(xué)銜，有很多等級(jí)）的考試。
節(jié)日期間，格爾登寺（郎木寺村藏傳佛教寺院）的全體僧人每天都要在大經(jīng)堂誦經(jīng)6次。
第一次名叫“曉尕措”（曉會(huì)），拂曉至日出誦經(jīng)，每僧可獲一份布施。
第二次名叫“松卻”（晨會(huì)辯論），由報(bào)考“鐃降巴”的待考僧與僧眾進(jìn)行辯經(jīng)，凡及格者將獲得學(xué)位。此外，該寺大法臺(tái)亦蒞場(chǎng)講經(jīng)，約在上午11時(shí)結(jié)束。
第三次名叫“貢洛措”（午時(shí)會(huì)），在經(jīng)堂分配酥油、齋粥，除活佛外，人均一份。由年輕的僧人分為三組完成此事。
第四次名叫“毛蘭姆”（祈愿），全寺僧在大法臺(tái)帶領(lǐng)下，念經(jīng)祝愿佛事興旺、天下太平。在活動(dòng)中，如有施主來獻(xiàn)茶，僧眾便為之念吉祥經(jīng)或超度經(jīng)，借以獲得布施的奶茶及銀錢，如銅元數(shù)10枚等。
第五次名叫“貢加措”，意為晚茶會(huì)，黃昏時(shí)舉行，也在大經(jīng)堂，但時(shí)間較短。
第六次名叫“貢甲丹木加”（晚辯論會(huì)），由報(bào)考“多仁巴”的待考僧與僧眾辯經(jīng)，合格者即授予學(xué)位。
一場(chǎng)虔誠(chéng)的盛大的儀式
曬佛節(jié)這一天幾乎所有的藏族人都會(huì)參與，不論是八九十歲的老人，還是抱在手上的幼兒，都會(huì)穿上盛裝，聚集在曬佛臺(tái)前。
從剛開始的三三兩兩，到漸漸成群，趕來參加曬佛節(jié)的藏民越來越多，仿佛整個(gè)山谷都是烏壓壓的人群，熱鬧卻不失肅穆。
終于他們走進(jìn)了心心念念的朝拜中心，曬佛臺(tái)上唐卡慢慢鋪開，眾人輪番跪拜......此時(shí)的郎木寺空靈而又禪意，置身其中，任何人的內(nèi)心都會(huì)有一種無形的力量，這種力量就是信仰。
