我一向認(rèn)為小說與現(xiàn)實(shí)是有差距的，小說畢竟是作者自己構(gòu)建的一個世界，有著自己的邏輯；但是這個虛構(gòu)的世界在基本前提上是不屬于真實(shí)世界的。可是我今天懷疑開始起來：現(xiàn)實(shí)與幻覺究竟能否分清。周末財經(jīng)網(wǎng)記錄英國記者馬爾科姆馬格里奇的話說：“在喬治奧威爾逝世后的那周里，要區(qū)分現(xiàn)實(shí)與神話是困難的。“可是他都死了那么長時間了。財經(jīng)網(wǎng)繼續(xù)說：60年后，這本書高踞在英國人“裝作讀過的書“榜首。外面的世界，正因經(jīng)濟(jì)危機(jī)面臨著權(quán)力版圖的重新調(diào)整，這給一些新興國家?guī)砹酥圃焐裨挼臋C(jī)會，但比贏得國際尊重更實(shí)惠的是，這些國家也獲得了用神話蒙蔽現(xiàn)實(shí)的機(jī)會。用最簡單的小學(xué)算術(shù)來計算都會得出危機(jī)重重的結(jié)論，看上去卻總是喜氣洋洋。顯然，這些國家缺少一個像奧威爾這樣的分析師和預(yù)言家。我覺得2010年的中國，或者何止2010年，從某個時候開始，那個時候已經(jīng)超出我有時限的記憶，中國就一個停留在1984年的大洋國社會的歷史齒輪上，從來沒有前進(jìn)過。中國幾十年的變化，用最簡明的文字描述起來，就是上面那一段話的中間幾句。呼喊自由、民主的人歷來不乏其數(shù)，可是到最后總像是拿起手電筒投向天空，only to recieve no repercussion。最是文人的那位被罵作“胡說“的胡作者，說他有次去夜市，看著街道邊流光溢彩，游人如織，感嘆道：言論自由不自由，跟小市民有多少關(guān)系呢？只要保證消費(fèi)自由，有形形色色的商品，有八卦的娛樂節(jié)目，有麥當(dāng)勞也有肯德基，有《泰坦尼克號》也有《還珠格格》，夫復(fù)何求？有言論自由也好，沒有言論自由也罷，小市民本未必有多少發(fā)表言論的權(quán)利和欲望啊。最近上海作家說，中國人的需求不是你們外國人想象的那么低，那些自由不如十塊錢來的實(shí)惠。算是最形象的解釋了吧。可是這樣的人們是幸福的。夢醒了無路可走，才是很杯具的。有次我和同學(xué)說：路在何方？路在腳下，腳在何方？同學(xué)答曰：腳在路上。中國古代有個官階叫司牧，漢語果然形象啊。無他。我只是在翻墻，看到很多很神奇的東西。人其實(shí)還是需要一點(diǎn)自由的，哪怕是安慰也好。想起1984的仇恨會上，究竟誰才是最杯具的存在？溫斯頓，還是其他竭力尖叫的人們？
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