土族是有別于土家族的一個民族。

    以前沒有接觸到土族這個民族的時候也曾想過，它與土家族到底有什么淵源，為什么就是一字之差就會成為兩個完全不同的民族。在我們居住的西北，很少有土家族的存在，不過土族對于青海來說那就等于甘肅的東鄉(xiāng)族、裕固族和保安族，是青海特有的少數(shù)民族之一。

    青海省西寧市的北邊有一個互助土族自治縣，它也是全國唯一以土族為主的民族自治縣，被稱為是“土族之鄉(xiāng)”，又被稱為“彩虹的故鄉(xiāng)”。具體是什么原因，聽我細細道來。

第一次去彩虹的故鄉(xiāng)那要追溯到2009年的夏季，此時正值夏季最熱的時候，當然也是西北旅游如火如荼的時候。借著這股東風，我踏上了去互助的旅途。從西寧出發(fā)，可以坐火車站邊上的發(fā)往土鄉(xiāng)的直達公交，也可以隨便報一個旅行社的旅游團去欣賞土鄉(xiāng)濃郁的風情。

    作為導游的我，第一次去土鄉(xiāng)還是帶著團去的。當時的自己有種比客人更想了解土鄉(xiāng)和土族的欲望。不僅是自己非常喜歡少數(shù)民族的風情，更是聽過去過土鄉(xiāng)朋友的介紹，說土族是如何的勤勞、善良，是如何的純樸，還有就是他們的文藝方面，那可以說是只要會走路就會跳舞，只要會說話就會唱歌的夸張贊嘆。

    之前說過土族是青海特有的少數(shù)民族，那么土族到底是怎樣的一個民族呢？據(jù)史料記載，土族的先祖是吐谷渾，當然這是大多數(shù)人認為的，當然現(xiàn)在的學術界還沒有定論。吐谷渾是遼東鮮卑族，據(jù)說以前種族內(nèi)部發(fā)生內(nèi)亂，最后種族首領之一的吐谷渾率領幾千人馬遷到了現(xiàn)在的青海，最后發(fā)展成了一個在青藏高原上面非常強大的民族。但最后被吐蕃王朝所滅。土族人民世世代代繁衍生息在祁連山下，河湟之濱，正是因為他們的勤勞和善良創(chuàng)造了源遠流長的歷史和燦爛的民族文化。

    還記得土鄉(xiāng)第一次展現(xiàn)在我面前的時候我是被五彩的彩燈和土族姑娘袖子上的五彩斑斕所吸引，之前提到過土族是彩虹的故鄉(xiāng)，就是因為土族的服飾。他們將男孩子一般叫阿晤，將女孩子稱為阿姑。而他們袖子上是用他們特有的刺繡手法繡上的五彩花袖衫，當大家一起聚會的時候可以說是五彩的海洋，被稱為彩虹故鄉(xiāng)那可一點也不假啊！

    土族他們與藏族一樣是信仰藏傳佛教的民族，他們的飲食也是基本一致，但在這里不得不提一下土鄉(xiāng)的“狗澆尿餅”，它是土鄉(xiāng)特有的一種面餅。說起它的起源，那還不得不說一段故事。說以前土族有一個大戶人家，家里的少爺娶了一個非常勤勞善良但非常矮小得老婆，農(nóng)家人的土灶臺一般很高很大，可是作為家庭主婦的她卻比灶臺低，這可愁壞了新媳婦，于是一天她找來一個板凳放在灶臺前面，自己站到板凳上面去烙餅，因為做餅子前要在鍋里面倒上一些油，他的一條腿便跨在灶臺上面去倒那滴滴答答的油，那姿勢可以說是與狗撒尿的姿勢沒有兩樣，所以人們以后便將這種餅子叫做狗澆尿餅。當然聽起來難聽，可吃起來那是非常爽口的。

來到土鄉(xiāng)我們不得不欣賞土鄉(xiāng)的歌舞表演，那可以說在哪個農(nóng)家樂里面都有。我們?nèi)サ霓r(nóng)家樂當時可以說是比較大的一家了，吃完美味之后歌舞表演便隨即展開，那些之前端菜的服務員換了一身衣服搖身一變便成了歌舞的演員，真被他們吃苦耐勞的精神所折服了。

    一曲土族特有的花兒拉開了整場表演的序幕，特有的韻味，特有的歌喉，將我們好像帶到了歌的海洋。突然眼前一亮，一個巨大的像車輪一樣的東西出現(xiàn)在舞臺中央。看過北京奧運會開幕式之前節(jié)目表演的人都應該知道那是土族特有的舞蹈，也是標志性的舞蹈叫輪子秋表演。以前是用來慶祝豐收的表演，現(xiàn)在已經(jīng)成了眾所周知的節(jié)目表演方式。不一會兒有幾位阿姑和阿晤便登上了車輪，開始了表演，什么天女散花的造型，猛虎下山的造型等等將整場歌舞推向了一個高潮，整個場面沸騰了。

    整場歌舞的最后一個節(jié)目時一個互動節(jié)目，是展現(xiàn)土族婚禮的互動表演。由主持人請上一到兩位嘉賓做新郎，讓客人真正親身感受一下土族婚禮的整個過程。定親、迎親、納什金、小姨子、大姨子等等人物的出場表演，到最后的新娘新郎入洞房，也使歌舞拉上了帷幕。

    現(xiàn)在想想真是回味無窮，以后有機會我會再次踏上這片土地，去聽、去想、去感受。

                                                                   甘肅眾程國際旅行社